Намеченное на 17 февраля посещение президентом России Дмитрием Медведевым государства Ватикан и его встреча с Папой Римским Бенедиктом XVI вызывают большой интерес в религиозных и политических кругах всего мира.
Это будет уже второй визит Медведева в штаб-квартиру Святого престола. Первый, состоявшийся в декабре 2009 года, ознаменовался установлением полноценных дипломатических отношений между Российской Федерацией и Папским государством, их официальным представительствам был придан полноправный статус посольств, напоминает во вторник ИТАР-ТАСС.
Российско-ватиканские контакты на высшем уровне имеют давнюю историю. Первым и единственным из российских императоров, встречавшихся с Папой Римским, был Николай I (1845). Его беседа с Папой Римским Григорием XVI подготовила заключение в 1847 году, уже при Папе Пии IX, конкордата между Российской Империей и Святым престолом. Этот договор практически не исполнялся, однако Россия никогда не выпускала Ватикан из сферы своих интересов, и то же самое можно сказать о папском престоле.
В 1913 году в Санкт-Петербурге готовилось решение об установлении с Ватиканом полных дипломатических отношений. Но папский нунций в Россию в царские времена так и не был назначен. Помешала Первая мировая война, затем революция. Нарком РСФСР по иностранным делам Чичерин писал в 1925 году: "Нам не надо (от Ватикана) ничего, признания ни де-юре, ни де-факто; Папа Римский для нас - только духовное лицо".
В 1935 году Сталин в беседе с французским министром иностранных дел Лавалем, определяя значение Ватикана на международной арене, задал собеседнику иронический вопрос: "Ватикан? А сколько у него дивизий?.." Потребовались десятилетия, чтобы изменились мировоззрение и политика с обеих сторон.
Первый секретарь ЦК КПСС и председатель Совета министров СССР Никита Хрущев не доехал до Ватикана, хотя и был приглашен Папой Римским Иоанном XXIII через Раду Хрущеву, дочь премьера. Она вместе с супругом Алексеем Аджубеем, главным редактором газеты "Известия", побывала у Папы в ходе частной аудиенции в марте 1963 года.
Первым советским чиновником высшего ранга, принятым на неофициальном уровне главой Ватикана, был председатель Президиума Верховного совета СССР Николай Подгорный, который в январе 1967 года получил аудиенцию у Папы Павла VI. В период с 1965 по 1985 гг. с Папами Павлом VI и Иоанном Павлом II встречался также министр иностранных дел и член Политбюро Андрей Громыко.
Следующим стал генсек ЦК Михаил Горбачев, занимавший также пост председателя Президиума Верховного совета СССР, с которым у Иоанна Павла II состоялась официальная встреча 1 декабря 1989 года. Этот визит способствовал установлению дипломатических отношений между Святым престолом и СССР, которые были оформлены 15 марта 1990 года. Папский нунций Франческо Коласуоно впервые открыл представительство в Москве, а в Апостольскую столицу прибыл постпред СССР Евгений Карлов.
18 ноября 1990 г. Папа Войтыла принял Горбачева уже в качестве первого президента СССР. В ноябре 2000 г. состоялась новая встреча Михаила Горбачева с Иоанном Павлом II. 20 декабря 1991 г. с Папой Войтылой встретился президент РФ Борис Ельцин, который вторично был им принят 10 февраля 1998 года.
Президент Владимир Путин дважды встречался с Иоанном Павлом II (5 июня 2000 и 6 ноября 2003 гг.) и один раз с нынешним Папой Бенедиктом ХVI (13 марта 2006 г.).
Такие встречи носят светский характер и, как правило, не затрагивают вопросов экуменических связей между Русской православной и Римско-католической церквами. Однако, по признанию иерархов обеих конфессий, они обычно придают дополнительный импульс развитию конструктивных отношений между РПЦ и Ватиканом. Лично Папа Бенедикт XVI не раз выражал готовность к сотрудничеству с Московским патриархатом. В частности, в недавно вышедшей книге-интервью "Свет миру" понтифик заявил о том, что надеется на встречу с Патриархом Московским и всея Руси в течение своего понтификата. Отвечая на вопрос немецкого журналиста Петера Зеевальда, интервьюировавшего Папу, о "возможности скорой встречи между Римом и Москвой", Бенедикт XVI ответил утвердительно.
"Условия, в которых могла бы состояться встреча Папы Римского и Патриарха Московского, становятся все более благоприятными", - считает Римский первосвященник. "Конечно, это зависит от того, сколько лет мне еще отпустит Господь", - добавил 83-летний понтифик.
"Великий раскол" христианской церкви произошел в 1054 году, когда окончательно состоялось разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе и Православную - на Востоке. С тех пор не было проведено ни одной личной встречи римского понтифика с Патриархом Московским и всея Руси.
Однако, несмотря на серьезный конфликтный потенциал, накопленный в течение веков, почти половина россиян (49%) положительно относятся к идее о переговорах между Папой Римским Бенедиктом XVI и нынешним Патриархом Кириллом. Таковы данные недавнего социологического исследования, проведенного независимым исследовательским институтом "IFAK" (опрос осуществлялся методом репрезентативной выборки). Лишь незначительное меньшинство опрошенных (2%) отрицательно оценивают возможность такой встречи.
Ее осуществлению могут способствовать не только давние богословские контакты двух предстоятелей, зародившиеся еще в то время, когда Йозеф Ратцингер был ректором Регенсбургского католического университета, а Кирилл преподавал в Ленинградской духовной академии. В прошлом году Бенедикт ХVI создал дипломатический прецедент своего светского визита в зарубежную страну, посетив Великобританию по личному приглашению королевы Елизаветы II. По мнению обозревателей, сейчас не время говорить о приезде понтифика в Россию, но встреча Папы с Патриархом в третьей стране вполне может состояться. Маловероятно, чтобы этот вопрос был затронут во время предстоящего визита Дмитрия Медведева в Ватикан.
Как подчеркнул в беседе с ИТАР-ТАСС директор римского центра "Экуменическая Россия" католический священник Серджо Мерканцин, сегодня существует много точек соприкосновения между Кремлем и Ватиканом на государственном уровне. Ощущается необходимость объединять усилия в отстаивании основополагающих человеческих ценностей перед лицом таких вызовов современности, как религиозная и расовая нетерпимость, губительные стороны процесса глобализации и всеобщий кризис в сфере социальной этики, считает падре Серджо.
